أقول : وأورده كذلك في تنقيح المقال ، وعلق عليه في ج 4 من قاموس الرجال ص 258 فقال : ولا يبعد أن يكون ( بن عبد يغوث ) في خبر الكشي محرف ( بن عوف ) فليس لزيد بن عبد الرحمن بن عبد يغوث الزهري ذكر في موضع آخر ، بخلاف زيد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، فذكره ابن قتيبة في معارفه في عنوان أبيه وقال ( مات بلا عقب ) ووقوع مثل هذا التحريف في الكشي كثير كما عرفت إلى هنا ، انتهى ملخصا . ولا يخفى أن المصنف قدس سره لم يورده بعنوان أنه من موضوع الكتاب فإنه لم يضع رقما على ترجمته ، والظاهر أنه ذكره لذكر الكشي إياه ، لكن مع ذلك كان الأحسن عدم ذكره ، لمنافاته لموضوع الكتاب ، وجل من لا عيب فيه . زيد بن عبد اللّه الخياط ترجمه في ص 30 فقال : ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام فقال : كوفي جمحي وأصله مدني ، ثقة ، انتهى كلام الأعيان . أقول : وأورده كذلك في تنقيح المقال ، وعلق عليه في ج 4 من قاموس الرجال ص 258 فقال : ثم توسيط الشيخ قوله ( جمحي ) بين قوله ( كوفي ) وقوله ( أصله مدني ) مما لا ينبغي . زيد بن علي النقيب ترجمه في ص 32 فقال : أبو الغنائم زيد بن علي النقيب جلال الدين بن أسامة بن عدنان بن نجم الدين أسامة بن النقيب شمس الدين أبي عبد اللّه أحمد الحسيني ، من ذرية الحسين ذي الدمعة ابن زيد الشهيد . في عمدة الطالب ص 246 : كان شاعرا فارق العراق ومضى إلى الهند هو وأخوه ضياء الدين أبو القاسم علي ، وولي هناك زعامة الطالبيين ومات هناك ، ولا يفهم من عمدة الطالب كيفية اتصاله بزيد الشهيد في النسخة